心理音色是琵琶音色美的核心

作者:酷音悦
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心理音色,即在对音色感知的经验基础上联想成象的音色标准。与内心听觉一样,是鉴别客观实践音色的无声尺度。它先于客观实际音色而存于个体思维神经系统之中,是诸多感受器复杂活动后,对音色形成的一种综合性的概念定势。具有对音色感知的敏锐性和实践音色操作的指导性品质。

心理音色的形成,是在长期的音乐实践活动中,人对某种乐器发出的声音,在频率、幅度、波形、高低、强弱及明亮、暗淡、浑燥、净润等方面获得的感性认识。这种感性认识不是一次或几次就能够获得,而是经过无数次的重复,实在音响对感觉器官的一再刺激,经过数个感受器联合工作,并将接受到的音色信息传入中枢神经的信息库(大脑)分析、综合、编码,形成固定的音色感知表象,心理音色才能建立。

在心理音色形成的过程中,客观音乐音响是心里音色形成的物质基础,没有客观的实际音乐音响,就不会有主观个体对音色感知和由感知而上升为更高级的音色映象。正如马克思说的“只有音乐才能激起人的音乐感”一样,只有社会的各种音乐活动和参与活动的各种乐器,并由人对乐器以作用而发出的各种音色,才会有对各种乐器及其音色的感性认识与理性认识。这里,对音乐音响的感觉是第一位的,在音响感觉的混沌基础上,由于知觉的参与,才分离出像管乐、弦乐等音色,然后由于感受器在较长时间里不断地受到音色的刺激,更由于中枢神经受到音色信号的不断传入,在思维逻辑系统中,才分辨出了音色的独立特性。即如长笛音色、小提琴音色等等。在此基础上,由于主体对某种或数种音色的偏爱,大脑中枢里的兴奋点每受到偏爱音色的刺激后便异常活跃,其它音色的兴奋区则处于相对抑制的状态。这样,久而久之,在心理方面便形成对某种音色独特的感应敏锐性。有了这种灵敏的感性习惯,在实际行为中,由于爱好某种音色而爱好其乐器,并迷恋于该乐器的拨弄与演奏,这便是我们经常看到的很多选择学习乐器人们的心理基础。与其说某人爱好某种乐器,毋须认为是因为爱好其音色而产生的“爱鸟及屋”的具体行为而已。

有些演奏者是很小从事专业演奏训练的,无所谓对某种音色有主动性的选择,多数处于外力的因素影响之下;或服从父母之命,或遵照老师之训。开始,对所主修乐器的音色尚处于朦胧迷惘的感觉状态之中,不能主动分辨出什么是美的音色,什么是不美的音色。只是在专业技术训练中,随着时间的推移,有关音色美的各种信息不断传人大脑中枢的 “司令部”,这种信息有来自老师平日的讲授、示范中,有来自主体自身的训练感觉之中,还有来自广播、电视、音乐会等多种形式里的客观演奏之中。在这多种音色信息的影响、融会、交流下,演奏者便逐渐地对美的音色有了一定的理性认识。大脑神经中亦留下理想音色的印记,从而在心理上具备了音色优劣的鉴别能力。

以上所述的两种心理音色的形成过程,不论是年长或年幼从事演奏专业,都是主体感受器受到实在的物质音乐材料 ——音响重复刺激而生成的心理定势,是后天的社会音乐活动带给主体感知了音色优劣的缘故。同时也说明了主体心理音色的形成,也离不开客观的影响与主观积极鉴别、分析、取舍等多种心理活动。

心理音色与实际音色美的关系,是先心理而后实际,心理音色美是实际演奏音色美的核心,没有心理音色美,便谈不上实际演奏的音色美。音色美可谓先得于心而后形于手。得心后才能通过手演奏出美妙的乐音。正如古人有言:“凡音起,由人心生也。”美妙的音色先由人心生起,对于音色各方面的感知,是先蓄于心理之中的。蓄之既深,发之必速。没有心中美的音色,不会有实际演奏的美的音色。“得心” 才能“应手”,因此,重视心理音色的训练,是取得实际演奏音色美的第一步。心理音色的重要性,不论对演奏者还是教学工作者都是很重要的。有了心理音色的尺度,才可能达到实际音色的高度。尽管在具体演奏训练中有时出现得心而未应手,因为对实践演奏中音色美的掌握,需要一定时间的技巧训练过程,需要体会琢磨。但是可以相信,在个体心理音色的无形敦促于鉴赏中,个体演奏音色一定能达到心理音色美要求的标准。

在音乐实际演奏中,心理体验,演奏技巧,音色效果是混杂一起,并且十分复杂,不是明晰可辨、一目了然的。过程中的每一步骤,都涉及相当繁复的心理、生理活动,仅就影响音色的演奏技巧,每种技巧都是一个“系统工程”。因此,作为好的音色,并不是孤立出现的,它的取得是多种条件和因素促成的。

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