古琴谱字的创造者雍门周

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齐之东门谓之“雍门”，这个雍门有很多美丽的传说，最有名的莫过于“余音绕梁”的故事了。

相传有一位叫韩娥的女子十分善于歌唱。她是韩国人，来齐国行至雍门时盘缠用尽，无奈之下，只得用卖唱来筹集旅费。只见韩娥站在雍门之下，一展歌喉，那歌声圆润婉转，那神态凄美动人。歌声从雍门传出，如同天籁之音。人们听的如醉如痴，不能自已。等韩娥离去后，人们仍然沉醉在这美妙的歌声中，就如同歌声还在梁上、空中飘荡一般。这便是“余音绕梁”典故的来由。虽然一时筹集了一点盘缠，但韩娥的生活依然贫困。她住在客店中，店主人对她冷嘲热讽。韩娥想到一路的曲折与遭遇，不禁悲从中来。心怀悲戚的韩娥到大街上尽情歌唱，表达自己的哀伤。她的歌声无限悲凉，人们听到后，不思饮食，整日沉浸在悲哀的情绪中不能自拔。这时韩娥已经离开，没有办法，人们只能追上去恳求她回来，再唱一首欢乐的歌，人们这才随着歌声从忧伤中解脱出来，手舞足蹈地表达自己喜悦的心情。由此可见，韩娥的歌声具有多么非凡的艺术感染力。从此之后，雍门附近的人特别喜欢模仿韩娥那哀伤的旋律，追求凄楚悲切的音乐。雍门周就是其中的翘楚。

雍门周的名声，后来传到孟尝君的耳中。孟尝君想看看雍门周的技艺是否名副其实，就派人去请。雍门周到后，孟尝君问：“听说先生擅长弹琴，却不知您的琴声能不能让我流泪呢？”雍门周知道孟尝君有意在试探他，便说道：“我怎么能使高贵的您感到悲伤呢？我不过只能让一些昔日地位崇高、如今一落千丈，先前富甲天下、而今贫困潦倒，或是生不逢时、身处乱世的才子名士，或是怀才不遇于遥远偏僻之地、不能闻达于四方之人，或是蒙冤被屈无处申诉的含冤之人感到悲伤。只要我的琴声一起，他们必定涕泪交加。而您就不同了。您治理着兵车千乘之国，住着广厦明堂。罗帷之下，清风徐来，倡优侏儒在您面前搔首弄姿，极尽阿谀之事；宴饮之时，玩着游戏还有美妾歌舞相伴；出行之时，乘着豪华的楼船到处游玩，或者骑着骏马恣意围猎。您前呼后拥，随时都是旗鼓相随。像您这样高贵地生活着的人，我怎么能用琴声使您感到悲戚呢？”孟尝君听到这里微微一笑，若有所思。只见雍门周接着讲道：“不过，这些也都是暂时的，试想若到千年之后，您也会有值得悲伤的事啊。到那时，您的宗庙无人祭祀，亭台楼阁化作瓦砾，水榭曲池也已干涸为沟壑。您的坟头长满荆棘杂草，牧童和樵夫在坟上嬉戏践踏。到那时他们会说，‘就算曾经那么显赫尊贵的孟尝君，到头来不也沦落到这种地步吗？’”孟尝君听到此处，沉浸在雍门周用语言营造的氛围之中，不禁长叹一声，面露愁容。此时只听得琴声响起，奏响了哀伤悲戚的旋律。片刻之后，孟尝君推手遽止之说道：“听先生之琴，如若身临其境，有国破家亡之感啊！”

由此可见，雍门周不仅琴艺高超，还是一位善于用语言结合音乐来营造氛围的高士！相传古琴谱的发明者就是这位雍门周，他用文字将古琴弹奏时的指法动作记录下来，使后人可以照谱按弹。古琴记谱法[1]的发明，让我们在两千余年之后还能够了解这种“其已变而未尽变者”[2]的音乐。可以毫不夸张地说，雍门周为古琴艺术，乃至世界音乐文化都做出了巨大的贡献。

[1]古琴记谱法：古琴记谱法随着历史的变迁也有变化与发展，现今古琴记谱法是“减字记谱法”相传为唐代曹柔在“文字记谱法”的基础上发明而来，或许在文字谱之前还有不同的记谱法存在，只是已不可考。雍门周开古琴记谱之先河，使人们可以在此基础上不断完善发展，改进创新，可以说是十分伟大的创造。

[2]引自清李渔《闲情偶寄》

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