古琴的定型与传世琴曲《广陵散》

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到了汉魏时期，古琴的形制基本确定，七条弦的形制我们可以从西汉长沙马王堆出土的秦看到，但在形制上马王堆的琴与我们前面讲述的湖北荆门战国楚墓出土的七弦琴没有太大的变化。

李祥延《论琴》中说道，“完善的情应是在西汉以后发展形成的。根据现有文字材料推断，东汉蔡邕至晋朝嵇康知识应是古琴乐器走向完善的飞跃时期。”还可以从南京西善桥南朝墓砖刻高是图上的基康和荣启期所弹的琴上可以看到墙上有“徽”。这幅图上一看出琴有十个以上明显的徽位。

嵇康《琴赋》中说“徽以钟山之玉”制成，可惜的是，嵇康并没有明确说出琴徽的数目。汉魏晋时期著名的作品有蔡氏五弄——《游春》、《绿水》、《幽居》、《坐愁》、《秋思》；其中竹林七贤中的嵇康所演奏的《广陵散》和嵇氏四弄《长青》、《短青》、《长侧》、《短侧》和阮籍所作琴曲《酒狂》等都具有一定的社会意义和艺术价值。

到唐宋以后勤逐渐就被称之为古秦，隋唐时，西域音乐流行，琵琶，篌等乐器传入和兴起。，使得的古琴在一定程度上受到影响，但由于古琴减字谱的发明创造，不仅缓解了这一局面，反而推动了当时古琴音乐的传播，并对后世古琴音乐的延续和发展也具有深远历史意义，使中国古代音乐进入了一个具有音响追溯的划时代历史时期。

琴曲《广陵散》，又名《广陵止息》是汉魏时期之相和楚调但曲之一，其曲名初见于汉代末年。也就是说，汉代末年，三国之际，《广陵散》已经是一首有“曲”有“款”的大型器乐曲了。《广陵散》虽然长达45段，但其主题素材却十分简练，全局主要围绕出现于正声第二的一个短小的叠句开始，这个短剧在正声第二出线时，因为情绪比较稳定，重复出现了三次，以后各段由于情绪逐渐激动，固态也不断变化。

有关聂政刺韩王的记载，除文献之外，今山东武梁祠画像石中表现这一故事情节的画面，可见《广陵散》在汉代时已十分流行。在汉为时代流行绝非偶然。这一时期士族门阀的人生观已经形成，简单来说就是人的觉醒。他恰好成为从奴隶社会逐渐脱身出来的一个新的时代。历史前进的号角。可以说，这是一种新的觉醒及封建社会完全跳出了奴隶社会的胚胎，但这种觉醒却是通过种种与回曲折，错综复杂的途径出发前进和实现的。

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