“守艺人”刘九生心斫七弦琴 再奏高山流水
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很多古老的文化、技艺在历史的长河中逐渐消逝,但总有一批“守艺人”匠心雕琢民族记忆,用心传承文化精髓。在碧桂园社区,也有许多秉承初心,用数十年光阴守艺、传艺、扬艺的“艺”家人。今天,让我们来听听斫琴师刘九生的故事。
斫琴师刘九生
“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”
王维诗中的景象似乎已是盛唐遗韵,今人再难体味。但对于刘九生而言,这却是他生活的写照——一条潺潺流淌的小溪旁,山风从竹林中穿过,一缕轻灵的琴声随之踏波而来,渺渺天地间,弹奏者似与琴融为一体。
刘九生是碧桂园的一名业主,7年前,他辞去广州媒体中层的工作,告别繁华都市,回到田园乡野间潜心研究古琴制作,自此技艺愈发精湛,成为韶关唯一的斫琴师、斫琴非遗传承人。
听闻“云中之音”, 与古琴结缘
刘九生与古琴的缘分,始于2006年。当时他和朋友去拜访一位古琴老师,一进门便被琴音所吸引。“觉得就像从云中飘下来一样。”
“云中天籁”如余音绕梁,在刘九生的脑海中萦绕不绝。自此,他开始走进古琴的世界,“越学越觉得其中有妙处。”刘九生说,最开始是跟着老师学弹琴,慢慢地就产生了何不自己制作古琴的想法。
刘九生大学时学的是漆画,又学过木雕,制作古琴刚好也能结合他的专长。
但真正做起来却远比想象的要难,刚开始没有老师,没有专业教材,只有网上的电子古籍、在线图书馆和各类论坛可供参考,刘九生摸索着对照典籍“依样画葫芦”。这还远远不够,刨制木琴胚的工艺,他去找木工请教;上漆的工艺,则去找阳江漆厂的老师傅指导。
制作古琴的每一步,他几乎都面临过挑战:古琴的面板看似平滑,其实有起伏变化,如果处理不当,弹奏时便容易压弦吃力或者拍打到琴面,于是他一次次调试,直到打磨顺畅。
历经千磨万凿,刘九生的第一把古琴终于脱胎而出,但琴面触感和发声不理想,他索性把漆全部刨掉再上,天生对漆过敏的他,手臂上至今留着过敏的痕迹。
“开始只是做着玩,越做越多,就进入了职业状态。”痴迷于斫琴之后,刘九生便自己开了一家“方随琴坊”,自号“方随先生”。
与此同时,刘九生还师从岭南琴派非物质文化遗产传承人谢导秀和谢笑东,跟随两人学习弹琴和斫琴。
返璞归真回乡野 ,一心只为斫古琴
随着斫琴越多,刘九生的技术也逐渐精进,但如何获取合适的琴木却是困扰他的一个难题。“古琴不能用硬木做,琴木要够老、够干燥、够松透,古人说面板是阳,底板是阴。阴阳和合的声音才好听。”
遍寻古木的刘九生偶然间听闻,家乡韶关仁化长江镇生长着一种“北江杉”,是珠三角地区老祠堂、青砖屋的专用木料,“木头生长快,结疤少,油性少”,且近年当地拆老房建新房较为常见,适合斫琴的木料较多。每当听说哪条村要拆老房子,刘九生都会翻山越岭赶过去求老木。
2011年,刘九生索性辞去在广州的工作,回到故乡,他希望在宁静清幽的乡野间专心斫琴,寻找久远的琴音。
乡下的生活节奏很慢,如同斫琴的过程。据刘九生介绍,从选材、开料、刨琴面、掏膛、试音到推光、上弦,一把古琴的斫制一共需要近20道工序。
制琴者要根据每块木头的纹理结构挖槽腹,多一分为过,少一分为缺。琴面弧面看似不经意,实则都经过精确计算。刘九生透露:“制琴的木料如果曾被虫轻微蛀过,会更通透,油分变少,制作出来的琴音更妙。”
走进刘九生的斫琴室,只见墙边整齐地摆放着几十具琴坯,琴架上还摆着十几个未完全上好漆的琴。
“做完一道工序就要放一段时间,不能太快,因为琴木是天然的东西,受很多因素影响,会因为温度、湿度发生形变,要让它变完了,张力释放完了,再去修改它。”刘九生说,自己耗时最久的一把古琴用了三年,可谓心血之作。
2013年,刘九生还在师父谢导秀的指导下,完成了岭南琴派著名传琴“蕙兰”(宋代)和“山中雷”(元代)的复制工作。
热爱,让他享受斫琴的漫漫长路
在外人看来,斫琴的工艺枯燥且漫长,刘九生却乐在其中,“做琴让我的生活更精彩,因为弹琴的人来自各种年龄层次、各种职业,喜好也各不相同,跨界的沟通交流会产生思想上的碰撞,让我的工作生活获得非常大的拓展空间。”
古琴也为他打开了一扇了解中国传统文化的门,“中国有一个几千年传下来的琴道,它作为一种道的形式存在,而不是纯粹的技艺,更多的是包含了中国传统文化最精髓的精神。”
在刘九生的手上满是斫琴留下的茧和被弦磨开的槽,“古筝有甲套,但古琴要用真肉和真甲弹,就如同太极和书法,是用气在弹”。他说,古琴的声音能入人心,而且宫商角徵羽五音对应人的金木水火土五行,因此很多琴曲有治疗作用,这也是古琴跟其他乐器不同的地方。
“古人讲琴有九德,比如清、润、圆、脆、远、淡……中国古代琴学非常深厚。”刘九生说,斫琴师并不仅仅是一份职业,更意味着传承这门技艺和琴道的使命与责任,“我很庆幸能找到古琴这个能引领自己和古人进行千年对话的途径”。
悠远的琴声再度响起,如村头升起的炊烟,袅袅不绝直至飘散于林中,但这世间终会有知音被这声音所震撼。
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